Ce poți găti din calmar: rapid și gustos

La mulți ruși basme populare puteți găsi adesea imaginea lui Baba Yaga - ea locuiește la marginea pădurii într-o colibă ​​pe picioare de pui, coliba nu are nici ferestre, nici uși, dar se poate întoarce la 180 de grade, când Ivan Tsarevich spune „Cabana, coliba, întoarce-ți în fața mea și în spate la pădure”. Baba Yaga are o înfățișare foarte înfricoșătoare și înfricoșătoare, zboară într-un mortar, are o pisică neagră, părul ei este șurub, iar împletiturile sunt desîmpletite (pentru slavi, părul slăbit personifica o legătură cu lumea cealaltă). În basme, Baba Yaga este prezentată în trei forme: ca războinic, ca răpitor și ca dăruitor. În plus, uneori preia rolul unui consilier, o stăpână a forțelor naturii și a lumii animale, un gardian-patron care urmărește aventurile eroului.

„Baba Yaga, un picior de os, călărește într-un mortar, presă cu un pistil, își acoperă urmele cu o mătură” - așa scriu despre acest personaj în basme, dar Baba Yaga are un picior de os nu întâmplător. Asociem oasele cu moartea și viața de apoi, iar dacă citiți cu atenție basme cu participarea acestui personaj, puteți găsi informații că eroina este un gardian între lumile celor vii și ale morților, între Realitate și Marine. Ea este asociată atât cu viața, cât și cu moartea și este atât vie, cât și moartă. În plus, oamenii antici asociau oasele cu învierea și renașterea sufletului. Astfel, un picior atât de neobișnuit în toate privințele indică, de asemenea, legătura lui Baba Yaga cu eternitatea.

Nu mai puțin interesantă este casa eroinei. Pentru omul modern Poate părea că coliba pe pulpe de pui, fără ferestre, fără uși, care se întoarce și la cererea lui Ivan Tsarevich, este o încercare de a veni cu ceva neobișnuit, care nu s-a întâmplat niciodată și nu există în realitate. Dar, de fapt, totul este exact invers - coliba lui Baba Yaga este „copiată” din realitățile vieții vechilor slavi. Anterior, slavii nu îngropau morții, așa cum o fac acum, ci construiau colibe speciale pentru ei, care erau așezate pe standuri de fumare (adică fumigate). Se credea că în acest fel o persoană decedată ar putea intra în lumea morților, deoarece anticii credeau că se poate ajunge în acest loc doar printr-o colibă. În basm, coliba nu are nici ferestre, nici uși și într-adevăr, clădirile pentru morți au fost făcute chiar așa. Cu toate acestea, mai exista o intrare în colibă ​​- din marginea pădurii, care simbolizează lumea cealaltă.

Există o altă versiune despre coliba lui Baba Yaga. Astfel, scriitorul A. Ivanov, care este istoric de pregătire, consideră că tradiția popoarelor finno-ugrice din Ural de a crea clădiri sacre Somyakh este legată de casa eroinei. Au fost construite într-o poieniță secretă, care se află în desișul pădurii, iar casele au fost așezate pe butuci tăiați pentru ca înăuntru să nu intre un râs, lupă sau alt animal. Înăuntru era o păpușă ittarma din lemn, care era recipientul sufletului strămoșului. Păpușa purta haine naționale, inclusiv o haină de blană-yaga. În jurul unei astfel de poieni cu o casă, a fost ridicată o palisadă cu cranii de animale atârnate pe ea (ceva asemănător era în jurul colibei lui Baba Yaga).

Orez. 1. Vogul chamya. Chamya, chamya „cămară mică la un etaj înalt”, Perm. De la Mansi sume, sumija - la fel; vezi Kalman, Asta Lingu. Spânzurat. I, 265; Kalima, RLS 132.

Cabane pe pulpe de pui și locuitorii lor.

Am scris odată că rușii din Nord au învățat multe de la poporul finno-ugric. (Eseuri -.)
Acest subiect este foarte bogat. Și, cel puțin, aparține celor două straturi ale istoriei ruse - colonizării nordice timpurii (secolele 10-14) și mai târziu estului rus. Aceste perioade necesită urgent utilizarea materialelor privind cultura poporului finno-ugric. Și atunci devin mai clare multe fenomene ale istoriei ruse și apar legături cu substratul local, care au schimbat obiceiurile noilor veniți ruși și le-au modelat.

Să ne uităm la un alt set de întrebări legate de Baba Yaga și coliba ei.
Este foarte probabil ca Yaga piciorul de os să fie o vrăjitoare finno-ugrică, iar locuința ei, coliba ei, este chamya, somyakh, stabbur - o casă de vânătoare și rituală a poporului finno-ugric.

Mihail Sitnikov, în special, scrie despre aceasta, după ce a adunat mai multe dovezi interesante (deși nu toate cele care pot fi obținute din literatură). În general, el este hotărât să conecteze Baba Yaga cu colonizarea estică, adică cu secolul al XV-lea sau mai degrabă al XVI-lea:
„În prefața la ediția din 1915 a colecției „Marile povești rusești din provincia Vyatka” (A. Afanasyev) se remarcă faptul că distribuitorii acestor povești s-au dovedit cel mai adesea a fi soldați, în notele lui J. Fletcher. care a călătorit în acele părți la sfârșitul secolului al XVI-lea, există deja o mențiune despre Yage: „În ceea ce privește povestea despre Baba de Aur sau Yaga-Baba, pe care s-a întâmplat să o citesc în unele descrieri ale acestei țări, că ea există. Laa murit sub forma unei bătrâne care dă răspunsuri divinatorii la întrebările preotului despre succesul întreprinderii sau viitor, apoi m-am convins că aceasta este o simplă fabulă” („Despre statul rus în capitolul Permieni, Samoiezii și Laponii”, 1588; N. Veselovsky. „Femeile de piatră imaginare”, Vestnik AI, Sankt Petersburg, numărul 195 ).
Apropo, de ce se numește Baba Yaga? În „Eseuri despre regiunea mesteacănului” de N. Abramov (Sankt Petersburg, 1857) există o descriere detaliată a „yaga”, care este o îmbrăcăminte „ca o haină cu un guler pliat, de un sfert este cusut din țesături de culoare închisă, care nu scuipă, cu lâna îndreptată spre exterior... Aceeași yagi sunt asamblate din gâtul de șargan, pene spre exterior... Yagushka este același yaga, dar cu un guler îngust, purtat de femei pe drum. " (o interpretare similară în originea Tobolsk este dată de dicționarul lui V.I. Dahl).
În plus, imaginea lui Baba Yaga cu toate împrejurimile sale este prezentă în viața nordică. O colibă ​​pe pulpe de pui nu este altceva decât o magazie în pădure care este încă răspândită ( chamya), care este dispus pe doi sau trei suporturi. O magazie ca aceasta este instalata intotdeauna cu intrarea in poteca si "spatele spre padure". În plus, proviziile sunt întotdeauna lăsate în el pentru un călător la întâmplare („hrăniți mai întâi, apoi puneți întrebări”). O altă variantă a prototipului bătrânei de basm pot fi considerate păpușile ittarma îmbrăcate în haine de blană, care sunt instalate și astăzi în colibe de cult pe suporturi.”

Alexey Ivanov scrie despre același lucru în eseul său despre istoria Uralilor, cu toate acestea, Ivanov distinge deja între vânătoare și colibe rituale speciale - chamya-somyas: "... în Urali, rușii au întâlnit practica rituală locală. Uralii și-au construit sanctuarele în luminițe secrete din îndepărtat Poiana era înconjurată de o palisadă de care erau atârnate craniile de animale sacrificate hambar - de ce sunt necesare în interiorul era o păpușă din lemn sculptată - „ittarma” Păpușa era îmbrăcată în haine naționale - de exemplu.
Și, de fapt, obiceiul a fost larg răspândit în rândul oamenilor din nordul finno-ugric mult dincolo de Urali (Fig. 2-5):

Orez. 2. Acest tip de structură, cum ar fi somakh, chamya, era obișnuit în rândul poporului finno-ugric din nordul și Asia și Europa - aici este Sami chamya pentru depozitarea proviziilor, Stockholm - Sami Storehouse on pilts, afișat la Skansen în Stockholm.

Orez. 3. Una dintre cele mai timpurii imagini ale unui junghi samoied - așa numeau samii un magazie, realizată de preotul Knud Leem în Norvegia - 1767.

Orez. 4 Fotografie istorică - Sami and his stabbur - Västerbotten, Suedia

Orez. 5. Reconstituirea ritualului samyakh-chamya al ugrienilor Ob, regiunea Tomsk.
http://www.diary.ru/~663086/p76348951.htm

Orez. 5. Labaz lângă Northern Khanty, expediere. 2007, fotografie Bogordaeva A.A.

Baba Yaga ca fenomen al colonizării estului rusesc.

Să trecem la prototipul lui Baba Yaga. Nu a fost neapărat inspirat doar de păpușa Ittarma. De fapt, a fost făcută ca o copie a defunctului (Fig. 7-8):

Orez. 7. Păpuși rituale Mansi-Khanty ittarma. „Relativ recent, în urmă cu aproximativ 50 de ani, după moartea fiecărei persoane, atât Mansi, cât și Khanty și-au făcut o imagine specială despre această persoană, care a fost considerată recipientul unuia dintre sufletele decedatului. Această păpușă este o ittarma ( Synsky, Kunovatsky Khanty), iterma (Sosvinsky Mansi), songet (Lower Ob Khanty), Mohar (Sosva Mansi), Okin (Middle Ob Khanty) - anumit timp a fost ținută în casa defunctului. În acest timp, în el locuia unul dintre sufletele defunctului, așa că păpușa era hrănită, adormită, așezată în locul preferat al defunctului etc., adică era tratată ca o persoană vie. După moartea unei femei, conform Khanty și Mansi, este păstrat timp de 4 ani, după moartea unui bărbat - 5 ani." Printre Syn Khanty, această păpușă ittarma avea dimensiuni mici - 20-22 cm. Dar chiar și în trecutul recent, acum 20-30 de ani, păpușile ittarma erau făcute din lemn și aveau un corp, un cap și o față”. Păpușa ar putea fi „îngropată” într-o copie mică a chamya - adică semnificația sa rituală a fost folosită în mod repetat.

R este. 8. Ittarma din Ob Khanty

Așadar, unde s-a dus ittarma după ce a trăit cu o familie timp de 4 sau 5 ani, conform obiceiului? S-a mutat în propria ei casă, de același tip ca un chamakh, dar mic:

Orez. 9. Ura, Northern Khanty, expediție. 2007, fotografie Bogordaeva A.A.

Dar Yaga - un fel de creatură misterioasă în halat (pe care, observăm, finno-ugricii aproape l-au adoptat în China) - nu este neapărat doar o păpuşă, o imagine a unui mort, ci, poate, o creatură complet vie.
La urma urmei, au existat și șamani finno-ugrici.

Orez. 10. Așa arăta șamanul Khant Yegor Kyzlasov în regalie plină (1930). Pare interesant: un halat, o tamburină și o mască de lemn.

Puteți arunca o privire mai atentă la o mască similară:

Orez. 11 Khanty shaman mask

O femeie ar putea acționa și ca șaman, mai ales că printre poporul finno-ugric cea mai puternică zeitate este femeia.

Deci, problema este rezolvată, iar Baba Yaga a apărut în Urali sau în împrejurimile acestuia? Unde ne ghidează aceste informații și la ce oră? Cel mai îndepărtat - în secolul al XV-lea, până la Urali și Khanty-Mansi. Între timp, rușii au început să comunice cu poporul finno-ugric mult mai devreme, iar în nord au întâlnit un fenomen atât de interesant precum Chud-ul. Și aici suntem transportați în vremuri mai vechi, iar fenomenul comunicării va afecta nu numai Baba Yaga, ci și o gamă mai largă de fenomene. (continuare în partea următoare).

În Kremlinul Izmailovo există divertisment pentru copiii de orice vârstă. De la primii pași, tinerilor turiști le devine clar că regatul de basm există. Această atracție este cea mai strălucitoare, mai plină de evenimente și mai pozitivă din întreaga capitală. Este sigur să spunem că această lume este interesantă pentru copii, deoarece aici au ocazia să viziteze un basm, unde, după cum știți, se află coliba lui Baba Yaga.

Complexul oferă o oportunitate de a vă plonja în meșteșuguri populare populare și excursii educaționale care îi introduc pe copii în cultura, tradițiile, istoria și meșteșugurile poporului rus. Dar ceea ce atrage cel mai mult atenția sunt personajele de basm despre care toată lumea a auzit și acum poate să le vadă.

Interioarele colibei lui Baba Yaga

De mulți ani, unul dintre cele mai recunoscute personaje ale folclorului rusesc de basm a fost considerată o bătrână care locuiește într-o colibă ​​pe pulpe de pui. Poveștile despre Baba Yaga și faptele ei rele au fost spuse majorității copiilor din toate generațiile, așa că nu este necesară o explicație suplimentară.

De ceva vreme, pe teritoriul Kremlinului Izmailovo, toți copiii și părinții lor au ocazia să o cunoască personal pe celebra vrăjitoare din pădure vizitând o atracție cu nume grăitor - coliba lui Baba Yaga.

O casă mică din bușteni care este gata să arate tuturor cum rea Baba Yaga trăiește și își face toate faptele. Pentru a fi mai convingător, organizatorii au decorat casa cu diverse atribute de vrăjitorie, iar prezentatorii s-au îmbrăcat ca personaje de poveste.

Tot ceea ce este spus într-un basm poate fi văzut în realitate aici. O atmosferă deosebită cu prezența tuturor ajutoarelor necesare vieții de vrăjitorie duce la senzații incomparabile. Imediat după ce ușile scârțâitoare ale colibei lui Baba Yaga se deschid, începe un adevărat basm pentru micii vizitatori (și un spectacol amuzant pentru părinții lor).

În ciuda faptului că în basm Baba Yaga a invitat doar oaspeți comestibile și aceleași spirite rele ca ea, proprietara colibei din Kremlinul Izmailovo este mai primitoare și, împreună cu prietena ei Kikimora, este gata să primească oaspeți pentru distracția lor. .

Piei de animale și portrete ale gazdei sunt atârnate pe pereții colibei lui Baba Yaga, la fel ca în ilustrațiile pentru basmele pentru copii. Decoratorii nu au uitat nici de pânze de păianjen și păianjeni. Așa că atmosfera fabuloasă este gândită până la cel mai mic detaliu și îi va oferi celui mic emoțiile potrivite.

Repertoriul colibei lui Baba Yaga

Cu mare plăcere și încântare, copiii se familiarizează cu viața lui Baba Yaga, desfășurarea ritualurilor magice și procesul de fabricare a diferitelor poțiuni. Există și posibilitatea de a învăța secrete răutăcioase (părinții sunt rugați să nu-și facă griji - acestea sunt pur și simplu diverse farse). Fotografia de mai jos arată tabelul la care Baga Yaga și Leshy își planifică afacerile.

Sfânta Sfintelor din coliba lui Baba Yaga este soba. Aici, în timpul vieții ei de basm, a încercat să coacă multe personaje din basmele copiilor care nu se supuneau părinților lor și, de asemenea, a pregătit o poțiune pentru vrăji miraculoase. Acum Baba Yaga le permite copiilor să exploreze structura sobei rusești și povestește cum era folosită în vremuri. Și dacă rezervați un tur cu ceai în avans, Baba Yaga vă va pregăti și răsfățuri pentru ceai.

Copiii sunt invitați să ia parte la prepararea ceaiului din plante aromatice, iar cei curioși în mod deosebit pot afla chiar și secretele poțiunilor de vrăjitorie. Dacă se dorește, oaspeții sunt invitați să se alăture la realizarea de brățări și amulete cu vrăji care vor ajuta în afaceri (în special în studii).

Copiilor li se va oferi și o inspecție a unei stupe zburătoare și a unei mături, de care vrăjitoarea pădurii are nevoie pentru a acoperi urmele faptelor ei perfide și a deruta calea celor care încearcă să o ajungă din urmă. Adevărat, Baba Yaga a uitat cuvintele magice cu care controla stupa, dar își amintește bine unde și cum erau folosite acestea și multe alte obiecte de uz casnic.

Programe suplimentare

Cabana lui Baba Yaga din Kremlinul Izmailovo oferă diverse divertisment în funcție de categoria de vârstă a copiilor, puteți chiar să participați la o clasă de master despre prepararea magicului „Jeleu de vrăjitoare” sau „Supei Bayun” cei cu dinte de dulce pot alege „Zmeura”. gem de vrăjitorie”. Într-un cuvânt, gazda va avea rețete pentru toate gusturile.

Prepararea poțiunii trebuie să fie precisă și corectă - prin urmare, rețetele deosebit de importante sunt notate și fixate într-un loc vizibil, pentru a nu uita nimic, pentru că bunica este deja bătrână. Lista ingredientelor demonstrează că colectarea lor necesită forță de muncă. Nu degeaba, în basme, Baba Yaga este mereu ocupată cu lucruri importante: uneori se chinuiește cu un mortar, alteori adună ierburi și alteori îi salută pe oameni buni.

Baba Yaga permite tuturor vizitatorilor să urce în turnul clopotniță. Acolo fiecare își poate pune cea mai profundă dorință, sună și aștepta să se împlinească. În același timp, nu trebuie să uităm că, conform tradiției, nu se poate spune nimănui despre această dorință, abia atunci se va împlini.

Pentru a sărbători o zi de naștere, puteți comanda un program special de divertisment cu concursuri. Gazda, firesc, va fi însăși gazda, care cu dansurile ei de vrăjitorie îți va îndeplini toate dorințele. Și pe lângă oaspeții tăi, Leshiy și Koschey Nemuritorul pot veni la vacanță.

Programul de funcționare al cabanei lui Baba Yaga

După cum știm cu toții, Baba Yaga duce un stil de viață nocturn activ, așa că te invită la excursii sau cursuri de master doar după prânz, sau mai bine zis de la 12.00 la 18.00 în weekend. Dar vremea nu contează și poți vizita coliba lui Baba Yaga în orice perioadă a anului.

Câteva cuvinte despre coliba cunoscutei bătrâne
…întrebarea ce sa întâmplat „cu adevărat”.
nu întotdeauna un tribut adus empirismului naiv.
V.N. Toporov

În basmele slavei de est, locuința lui Baba Yaga nu este doar pe pulpele de pui și, deși această opțiune este cea mai comună, altele nu pot fi ignorate, deoarece în folclor descrierea adevărată sau, de exemplu, cea mai veche a ceva poate fi păstrată în o singură opțiune, contrazicând orice altceva. Deci, colibele Yagishen stau:

Pe un picior turcesc, pe un călcâi.
Pe coarne de capră, pe pulpe de miel.
Pe pulpe de pui, pe un cocoș.
Pe pulpe de pui, pe capete de cocoș.
Pe pulpe de pui, pe coarne de miel.
Pe pulpe de pui, pe carne de vita cruda.
Pe o pulpă de pui, pe o tobă de câine.
Pe picioare de pui, pe tocuri de câine.
Pe tobe de pui.
(Novikov N.V. Imagini ale slavilor de est basm. 1974. P.136).

Să acordăm atenție faptului că nici o singură versiune nu vorbește despre pulpe de pui de dimensiuni mari, dimpotrivă, este subliniată dimensiunea lor NATURAlă, mică, de pui - acestea sunt „picioare”, „picioare”. În consecință, imaginea populară a unei cabane care stă pe două pulpe de pui hipertrofiate va trebui să fie abandonată, deoarece, evident, pulpele de pui de mărime naturală nu pot rezista nici măcar la greutatea unei structuri mici. Să încercăm să ne dăm seama despre ce vorbesc basmele și ce tip de structură înseamnă.

Este posibil să ne imaginăm o colibă ​​care să corespundă TOATE opțiunile de descriere a casei lui Yaga prezentate aici? Este posibil, dacă facem abstracție de stereotipurile încorporate în conștiința noastră din copilărie prin ilustrații de basme și filme pentru copii.

Ce au în comun toate opțiunile pentru a descrie casa lui Yaga? Faptul că acestea sunt rămășițele animalelor, oasele, în principal membrele găinilor, precum și câinii și berbecii, capete de cocoși și coarnele animalelor mici. Cabana este construită pe o fundație din oase, sunt foarte multe, altfel oasele (în special oasele de pui) nu se văd sub structură.

O casă în picioare pe oase..., analele istoriei ne-au adus o descriere a unei structuri similare a secolului al X-lea la slavii baltici. În cartea lui N. Sreznevsky „Studii despre închinarea păgână la slavi”, la capitolul „Știri despre temple”, este dat mesajul lui Thietmar: În țara Retarilor, în Ridigost era un templu „... înconjurat din toate părțile. de o pădure, imensă și sacră pentru locuitori pe o bază de coarne diverse animale” (P.40). Această descriere cea mai importantă a fundației neobișnuite a unei clădiri din lemn este omisă de majoritatea cercetătorilor care scriu despre templele slave, deoarece pare de neînțeles și, prin urmare, suspectă de autenticitatea sa. Să-l comparăm cu un basm: „... (Ivan) a venit într-o pădure întunecată; este o colibă ​​pe pulpe de pui, pe coarne de berbec” (Afanasiev 225) sau „... în mijlocul unei păduri dese am văzut o colibă ​​pe coarne de capră, pe picioare de berbec” (Zelenin).

Clădirile diferă doar în mărime, dar locația lor (în pădure), materialul (lemnul), fundația (coarnele) și scopul (acțiunile sacre) sunt identice. Poveștile confirmă veridicitatea informațiilor lui Thietmar, iar însemnările lui, la rândul lor, ne arată cum arătau colibele Egibab.
Dovada finală a prezenței unor structuri în rândul slavilor, sub fundația cărora se aflau coarne și oase, ne este dată de arheologie. Săpăturile din Novgorod antic au scos la iveală sub pavajele curții lui Torg și Yaroslav un număr mare de coarne și fălci mari. bovine, si nu se observa nimic asemanator sub trotuare in alte locuri din oras. Pavajele din Novgorod, începând din secolul al X-lea, au fost construite după cum urmează. De-a lungul drumului s-au așezat 2-3 linii paralele de bușteni neprelucrați, perpendicular pe care s-au așezat blocuri deasupra. Acest design a fost necesar în condițiile unui sol foarte umed în vechiul Novgorod. Golurile dintre suprafața pământului și pardoseala de sub străzile obișnuite au fost lăsate goale sau umplute cu pământ care conținea deșeuri menajere (așchii, cioburi, resturi de piele) și doar pavajele de obiecte de Comerț și Curte cu semnificație SOCIAL - SOCIAL s-au bazat pe oase și coarne. Rămâne un mister de unde au venit atât de multe coarne și fălci de vaci, deoarece în vechiul Novgorod nu au fost găsite abatoare publice care sacrificau vite în curțile lor; (A.N. Sorokin. „Îmbunătățirea vechiului Novgorod” Arhiva de arhitectură VI. Antichități din Novgorod. Al doilea număr. M. 1995. P. 27).

Probabil, a existat un OBIECTUL la nivel național de pliere (umplere) a anumitor tipuri de rămășițe osoase, un fel de „gunoi sacru”, sub obiecte sacre în paralel cu OBIECTUL dovedit de săpăturile din Novgorod de a face umplutură sub pavaje simple și locuințe simple din gospodărie. deşeuri. Este interesant că deșeurile menajere (stratul cultural) au fost turnate nu numai sub, ci și în case. Când casa a căzut în paragină, coroanele ei superioare au fost demontate pentru lemn de foc sau alte nevoi casnice, iar cele 4-5 coroane inferioare, care crescuseră în pământ în timpul existenței cabanei, au fost lăsate pe loc. În acest fel s-a format un container, limitat de rămășițele vechii căsuțe din bușteni, și a fost folosit ca container de gunoi (ibid., p. 29). Acest obicei străvechi, care a devenit un tip inconștient de comportament etnic, a supraviețuit până în zilele noastre și este răspândit nu numai în provincia Novgorod, ci peste tot - ruinele caselor din orașele și satele noastre se transformă instantaneu în gropi de gunoi.

Desigur, pavajele pe care o întâlnire sau comerț a fost zgomotos nu sunt exact ca coliba vrăjitoarei sau templul lui Svarozhich pe o fundație de coarne și oase, ci și o structură arhitecturală din lemn sub care se aflau fălcile și coarnele vacilor. Așezate în mod special și structurile folosite de oameni în timpul tranzacțiilor de închisoare (comerciale și politice), precum și acordurile, după cum se știe din cronici, au fost pecetluite cu jurământ care menționează numele zeilor.

Vedem deci că în timpul construcției obiectelor sacre ale tribului slavului de vest al Retarilor (distrus în secolul al XI-lea), slovenii din Novgorod (construcția a început în secolul al X-lea), au fost folosite soluții arhitecturale similare, corespunzătoare descrierilor folclor. aspect locuințele Yegibab-ului slav de est, ceea ce poate indica vechimea semnificativă, pan-slavă, a acestui gen de clădiri.

Să ne întoarcem acasă la Yaga. Prezența oaselor sub locuința vrăjitoarei evocă gânduri de sacrificiu. „Coarnele și picioarele” rămân de la o capră când este mâncată, același lucru se poate spune despre pui - înainte de gătire, capetele și picioarele sunt tăiate și aruncate, iar acestea sunt cele pe care le vedem sacrificate. În combinație cu „rahatul brut”, faptul că a fi sub coliba lui Yaga este cel mai asemănător cu o groapă de gunoi și, conform științei, un strat cultural, ceea ce ne obligă să apelăm din nou la datele arheologice pentru a clarifica problema.

Materialele din săpăturile celui de-al doilea sanctuar Zbruch (Krutilov) sunt foarte indicative pentru tema noastră. Întregul complex (templu, așezare antică) a fost literalmente presărat cu oase de animale și oameni. De exemplu, o descriere a unei clădiri rezidențiale „lungi”: „Pardoseala casei 3 este pavată cu pietre și pe ea a fost depus un strat cultural de 15-20 cm grosime, în care se aflau fragmente de vase din secolul al XII-lea și oase de animale zdrobite. . Constatări... sugerează că în case aveau loc periodic sărbători rituale (Articol de Timoshchuk B.A., Rusanova I.P. în colecția „Antichități ale slavilor și Rus’”. M. 1988. P.87). clădire publică nu direct în timpul sărbătorii, ci au fost aduse din alte locuri din trapeză și turnate în ea atunci când casa lungă nu mai era folosită ca sală de sărbătoare, ci și-a păstrat statutul sacru chiar și în ruine (altfel gunoaiele din ea ar fi fost de altă natură. fel).

Dar cât trebuie să mănânci pentru ca stratul cultural să aibă 20 cm grosime!

În coliba Yagi mănâncă și ei mult. Hrănirea eroului este una dintre sarcinile principale ale lui Yaga, iar ea însăși nu este contrariată să mănânce bine, după care îi place să „se rostogolească și să se întindă pe oase” rămase de la masă.

Acum să ne imaginăm nu un templu bine promovat, precum Krutilovskoye, ci o colibă ​​de pădure singuratică. Astfel de structuri din partea de nord a lumii slave au fost de fapt construite pe picioare, adică aveau o structură de grămezi pentru a le proteja de zăpadă mare și inundații. Uneori, în picioare (nu dezrădăcinate) cioturi stupoase, asemănătoare cu labele agățate de Pământ, erau folosite pentru suporturi. În astfel de colibe, într-adevăr, de multe ori nu existau „nici ferestre, nici uși” se urca sub casă de-a lungul unei scări atașate, pentru ca animalele să nu intre în locuință; Este destul de logic să folosiți această trapă pentru a arunca gunoiul. Cabana lui Yaga este „dărăpănată”, „sprijinită de contur, altfel s-ar prăbuși”, adică a fost construită cu foarte mult timp în urmă, prin urmare, există o mulțime de oase și „s-au” îngrămădiți sub ea.

Toate acestea îl fac pe Yaga atât de „la pământ” deșeurile menajere și excrementele cu greu pot fi numite „gunoaie sacre”...

Dar să nu ne grăbim să tragem concluzii, iată un alt fapt interesant.

Preotul-iluminator lituanian M. Mazvydas în „Catehismul” său ne-a descris un păgân tipic lituanian al timpului său (1547), ca și cum gândurile sale:

... este mai bine să ară o piatră decât să spui Rugăciunea Domnului.
Nu am auzit niciodată cum sunt pronunțate poruncile lui Dumnezeu,
Nu am citit niciuna dintre regulile credinței creștine.
Nu am mai fost la biserică de când aveam zece ani.
Doar cu o vrăjitoare mă uitam la vrăjitorie.
Este mai bine să mănânci un cocoș cu sfânta vrăjitoare,
De ce să asculți strigătul ucenicilor în biserică?
(Toporov V.N. „Martinas Mazvydas în contextul timpului său (la 450 de ani de la apariția primei cărți lituaniene).” Balto-Slavic Studies 1987. M. 1988. P. 71).

Au trecut doar 150 de ani de la botezul final al Lituaniei în 1387... Merită să ne amintim asemănarea practicilor rituale ale poporului baltic și slav? A mânca pui în exemplul de mai sus este un act magic, echivalent cu Prima Împărtășanie a bisericii (confirmarea la 10 ani), iar vrăjitoarea numită „sfântă” este preoteasa acestui ritual.

Tocmai aceste funcții de inițiere a tinerilor sunt inerente Baba Yaga din slava estică. Se mai știe că la începutul secolului al XX-lea, în satele ucrainene, rusești și belaruse, băieții erau hrăniți cu faguri de cocoș pentru a crește curajoși și puternici. Exemplul baltic, cuplat cu cel est-slav, ne permite să ne imaginăm mai detaliat (aș spune chiar mai delicios) inițierea care are loc în coliba lui Yaga, pentru a-i simți gustul. De asemenea, ne permite să ne asigurăm că cele mai obișnuite descrieri ale pe care stă coliba (compoziția așternutului de fundație) - resturi de pui - corespund realității și acesta nu este un gunoi menajer, ci sacru.

„Colaturile de câine (tibie”) rămân inexplicabile, precum și posibilitatea de rotație a casei lui Yaga. Și judecând după opțiunile „tocuri cu ax” sau „tocuri de câine”, chiar s-a rotit.

În cântecele și epopeele antice, se găsește expresia „a deschis ușa până la capăt”, adică până la capăt, „tot drumul”. Cert este că mecanismul de rotație al ușii antice era diferit de cel modern. Ușa a fost atașată și rotită pe balamale (călcâi) introduse în adâncituri din partea superioară și inferioară (nu pe laterale, ca acum) ale ușii și ale stâlpului. Aceste balamale erau oasele călcâielor animalelor.

Dar acestea sunt uși și nu este clar cum să faci chiar și o casă mică să se rotească folosind un astfel de dispozitiv. Aici ai nevoie de un „toc” de cel puțin un mamut, plasat în centrul clădirii între bază și podea.

La dacha există întotdeauna spațiu liber lângă casă. Unora le place să-l planteze cu flori, altora îi găsesc utilizări mai interesante, cum ar fi construirea colibei lui Baba Yaga cu propriile mâini. Doar imaginați-vă cum o astfel de bucată de interior de curte va încânta atât copiii, cât și adulții. Mai mult, o astfel de colibă ​​poate fi realizată din materiale destul de simple.

Din material natural Aproape toate elementele structurii vor fi asamblate. Pentru un copil, acest loc va deveni un loc preferat de joacă. Acest articol va arăta mai multe opțiuni pentru realizarea unor structuri neobișnuite pentru copii pe care părinții le pot realiza cu ușurință.

Cabana simpla

Din moment ce sunt mai multe moduri posibile producție, să le luăm în considerare pe rând. Puteți face o versiune din lemn, caz în care veți avea nevoie de o casă din bușteni sau scânduri. Este mai bine să acordați preferință plăcilor, acestea sunt mai ușor de lucrat, dar casa din bușteni va arăta, desigur, mai mult ca o colibă ​​adevărată, dar va fi și mai dificil de prelucrat.

Construcția are anumite etape:

1. Baza colibei sunt picioarele. Inițial, acestea trebuie asigurate, deoarece aceasta este baza întregii structuri.
2. În continuare, se pregătește baza pentru podea.
3. Ulterior se ridică pereții și se pune acoperișul pe ei.
4. Penultima treaptă este scara, care servește și ca suport.
5. Și etapa mea preferată este decorarea și finisarea casei.

După cum este descris în secvența pas cu pas, să începem construcția de la picioare. Pentru ei vom avea nevoie de doi bușteni, ar trebui să aibă aproximativ un metru lungime. Pentru a proteja picioarele de uzura prematură, le saturăm bine cu un agent de protecție împotriva putregaiului. Acum să săpăm două gropi în pământ, jumătate din lungimea buștenilor - câte o jumătate de metru fiecare. Și după ce am fixat ferm buștenii acolo cu pietre mici, umplem totul cu ciment.

Alternativ, puteți folosi țevi în loc de bușteni, care, după instalare, sunt decorate cu lemn.

Odată ce betonul este complet uscat, este timpul să instalați pardoseala. În această clasă de master se propune realizarea unei cabane de 1,8 m lungime. Prin urmare, tocmai aceste grinzi sunt luate și asigurate, întinzându-se prin doi bușteni. Lățimea unei bare este de 20*20 cm.

Pereții sunt, de asemenea, creați din bușteni sau scânduri; interiorul poate fi acoperit cu hârtie. Pentru a fixa, utilizați șuruburi autofiletante în loc de cuie.

Deoarece clădirea nu este deloc mare, gândiți-vă dacă aveți nevoie de un tavan în ea, deoarece puteți face pur și simplu un acoperiș. Acest lucru va economisi mai mult spațiu.

Când instalați o scară, este important să verificați stabilitatea acesteia și, dacă este necesar, să o asigurați cu beton.

Și acum, când întreaga structură este gata, puteți începe să decorați și să decorați coliba. Aici te poți baza pe gustul tău sau pe descrierea caselor de basm. În orice caz, se va dovedi foarte original și neobișnuit.

A doua varianta

Mai mult într-un mod simplu a construi o colibă ​​din lemn înseamnă a construi un wigwam. Această casă Baba Yaga poate mulțumi copiii chiar și pe un loc de joacă obișnuit. Vom pregăti următoarele materiale:

1. Stâlpi lungi de un metru și jumătate;
2. Prelata pentru pereti sau stofa groasa cu densitate buna;
3. Pentru prindere, sârmă și fire puternice.

Toți stâlpii pe o parte sunt fixați cu sârmă, iar pe cealaltă parte, fiecare crenguță este înfiptă în pământ. Astfel obținem un cadru semicircular în formă de con. Pereții săi sunt acoperiți cu prelată sau țesătură pregătită. Pardoseala este izolată de toate tipurile de pardoseli sau lăsată complet goală. Acum cel mai mult punct important decorați clădirea noastră, astfel încât să nu existe nicio îndoială că aceasta este coliba lui Baba Yaga. Un decor pentru intrare este creat din margele, fire și bețe - clopoțeii de vânt. Captatoarele de vise sunt de asemenea bune;

Mini cabana

Și dacă aveți nevoie de o colibă ​​făcută acasă, atunci nici aceasta nu este o problemă. Va trebui să găsiți orice problemă de stradă, principalul lucru este că este stabil.

Apoi tăiați ceea ce nu este necesar dintr-un bloc mic și lăsați un pătrat mic. Se face o gaură în interiorul acestui bloc pentru a securiza piciorul.

Acoperișul este asamblat din piese de lemn. Întreaga clădire poate fi arsă puțin, ceea ce îi va da un aspect specific.

Deoarece coliba noastră este în miniatură, toate elementele pot fi ținute cu ușurință împreună cu lipici PVA. Acoperișul cabanei este decorat cu stuf luxuriant sau material pufos, ca în fotografie.